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符咒是道家文化重要的組成部分，也是古代修道者非常重視的一方面。符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天溝通的媒介和渠道，通過這一渠道，可以祈福避災的目的。

​符咒是由"符頭"，"主事神佛"，"符腹"，"符腳"，"符膽"等五要素所組成。

一、符頭

若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；"符頭"如許多符圖上常見的"三勾"就是代表三清，也有敕令，雷令等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以"敕令"為符頭。

​二、主事符神

主事符神就好比一個人的思想和心臟；每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。​

三、符膽

符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請神明鎮座於這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是"罡"字，也有"井"字，也有"馬"字，"化"字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。

​四、符腹

就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。

​五、符腳

就好比一個人的腳；"叉符腳"，用以結束符膽，結束一張符的書寫手續，它也有極其重要的地位。